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Q,$D 0 b1 En aquel tiempo, se acercaron a Jess los fariseos y algunos escribas venidos de Jerusaln. c 2c'b   T ??PA ,$D 0 q2 Viendo que algunos de los discpulos de Jess coman con las manos impuras, es decir, sin habrselas lavado, *r 2q'q   T ?? P,$D 0 3 Los fariseos y los judos, en general, no comen sin lavarse antes las manos hasta el codo, siguiendo la tradicin de sus mayores; * 2' H  0޽h ? [RIȺ*=zdj =5@(    T& ??  4 al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones, y observan muchas otras cosas por tradicin, como purificar los vasos, las jarras y las ollas. * 2' B  T, ??  ,$D 0 (5 los fariseos y los escribas le preguntaron:  Por qu tus discpulos comen con manos impuras y no siguen la tradicin de nuestros mayores? * 2'   T2 ??e ,$D 0 Z6 Jess les contest:  Qu bien profetiz Isaas sobre ustedes, hipcritas, cuando escribi:  Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. h 2''000I'A'' H  0޽h ? [RIȺ*=zdj  PI(    T> ??q 47 Es intil el culto que me rinden, porque ensean doctrinas que no son sino preceptos humanos ! 2f 2e''e   TC ??a ,$D 0 .8 Ustedes dejan a un lado el mandamiento de Dios, para aferrarse a las tradiciones de los hombres . *g 2f'f   TH ?? Q ,$D 0 $14 Despus, Jess llam a la gente y les dijo:  Escchenme todos y entindanme. BV 27''000'U   T(N ?? ,$D 0 e15 Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que s lo mancha es lo que sale de dentro; *f 2e'e H  0޽h ? [RIȺ*=zdj RJ`(  c  TW ??@ o21 porque del corazn del hombre salen las intenciones malas, las fornicaciones, los robos, los homicidios, p 2p'.D      T[ ??^ ,$D 0 22 los adulterios, las codicias, las injusticias, los fraudes, el desenfreno, las envidias, la difamacin, el orgullo y la frivolidad. * 2'   Ta ?? D,$D 0 23 Todas estas maldades salen de dentro y manchan al hombre .A 2A'@ H  0޽h ? [RIȺ*=zdj+ pk(  3  Ti ??` ,$D 0 {Palabra del Seor2 2f<  H  0޽h ? [RIȺ*=zdj 0(  H  0޽h ? [RIȺ*=zdj[  (     Tpv ??ppP Mark 7:1-8,14-15,21-23  2f6,  a  Tz ?? g,$D 0 ]1 Now when the Pharisees with some scribes who had come from Jerusalem gathered around him, 0^ 2\'' d  Tp ?? 1 ,$D 0 f2 they observed that some of his disciples ate their meals with unclean, that is, unwashed, hands. *g 2e'!{  TD ??r ,$D 0 3 For the Pharisees and, in fact, all Jews, do not eat without carefully washing their hands, keeping the tradition of the elders.  2'H  0޽h ? [RIȺ*=zdj/ 0o(  0 0 T  ??  %4 And on coming from the marketplace they do not eat without purifying themselves. And there are many other things that they have traditionally observed, the purification of cups and jugs and kettles and beds. , 2'#, 0 TD ??N ,$D 0 t:5 So the Pharisees and scribes questioned him,  Why do your disciples not follow the tradition of the elders but instead eat a meal with unclean hands?  2'R 0 T8 ??r ,$D 0 >6 He responded,  Well did Isaiah prophesy about you hypocrites, as it is written:  This people honors me with their lips, but their hearts are far from me; @ 2T'J'#H 0 0޽h ? [RIȺ*=zdj JB4(  4n 4 T ?? d 7 In vain do they worship me, teaching as doctrines human precepts. @H 2'C'#x 4 T ??@ ,$D 0 8 You disregard God s commandment but cling to human tradition. D 2D' 4 Tث ?? ,$D 0 14 He summoned the crowd again and said to them,  Hear me, all of you, and understand. ,] 2['# 4 T  ?? !,$D 0 415 Nothing that enters one from outside can defile that person; but the things that come out from within are what defile. ~ 2~'H 4 0޽h ? [RIȺ*=zdj! 8a(  8K 8 T( ??p  ]21 From within people, from their hearts, come evil thoughts, unchastity, theft, murder, ,^ 2\'#A ^ 8 T ??P  ,$D 0 ^22 adultery, greed, malice, deceit, licentiousness, envy, blasphemy, arrogance, folly. ,_ 2]'#p 8 TL– ?? T,$D 0 p23 All these evils come from within and they defile. ,9 27'#H 8 0޽h ? [RIȺ*=zdj S(    Tʖ ??@ ,$D 0 cGospel of the Lord2 2f< H  0޽h ? [RIȺ*=zdj  0(   H  0޽h ? [RIȺ*=zdj wo$(  $ $ 0ז   Reflections on Mark 7:1-8,14-15,21-23 Reflexiones en Marcos 7:1-8,14-15,21-23 by Fr. Sam Rosales, S.J. Aug. 30, 2009 R G F ` ,#" t $ C LA4D:\Sam Rosales\Sam 8.JPGPH $ Tp ??`b,$D 0 "Today is the 22nd Sunday of Ordinary Time. Once again, in the Gospel, the Lord reminds us that the most important thing in life is to love God above all things, with all our heart, with all our minds, and with all our strength. And, we must love our neighbor as we love ourselves. R# 2'/'#H $ 0޽h ? ̙33 <:(  < < T, ??P  ~$Hoy es el 22 Domingo de Tiempo Ordinario. Una vez mas, en el Evangelio, el Seor nos recuerda que lo ms importante en la vida es amar a Dios sobre todas las cosas, con todo el corazn, con todo el alma, y con toda nuestra fuerza. Tambin, hay que amar al prjimo como a s mismo. % 2%'$ H < 0޽h ? [RIȺ*=zdj 4,@(  @ @ T ??pP Everything else falls into place, if we always have the First and the greatest of the Commandments in mind.  Seek ye first the Kingdom of God, and his righteousness, and everything else will be given you (Matthew 6:33). 8 2'# @ T ?? PH,$D 0 .Todo lo dems cae en su lugar, si siempre tenemos el Primer y ms grande de los Mandamientos en la mente.  Buscad primero el Reino de Dios, y su justicia, y todo lo dems se te conceder por aadidura (Mateo 6:33). . 2' H @ 0޽h ? [RIȺ*=zdj >6 D(  D D T  ?? NThe Pharisees were the lawyers of the Jews. They were the watchdogs of orthodoxy. They decided what was right and what was wrong. The problem was that due to their pride, they had lost their ability to discern properly (Isaiah 29:14). They were blind to the fact that their ways had become more important than God s ways. Their rules became the essence of their religion. This is what Jesus was up against. , 2'#t,Z[X3%H D 0޽h ? [RIȺ*=zdj w0H(  H H T ??P SLos Fariseos eran los abogados de los Judos. Eran los que cuidaban que todo fuera ortodoxo, es decir, que toda enseanza fuera correcta. Ellos decidan que estaba bien, y que estaba mal. El problema era que por razn de su orgullo, haban perdido la habilidad de discernir apropiadamente (Isaas 29:14). Estaban ciegos a la realidad: que sus modos eran ms importantes que los modos de Dios. Sus reglas eran la esencia de su religin. Esto es lo que Jess tenia que enfrentar. , 2'# H H 0޽h ? [RIȺ*=zdj nf@L(  L L T% ?? BWhen they asked Jesus why he did not observe the traditions of the elders, his answer points to the very heart of the problem. He began by quoting from Isaiah 29:13 which says:  This people honors me with their lips, but their heart is far from me; in vain do they worship, teaching as doctrines the precepts of men . The same idea is also found in John 5:42 which says:  I know you do not have the love of God in you. So. it is all about the heart. R 2'' '#,Eh!H L 0޽h ? [RIȺ*=zdjl PP(  Pt P T3 ?? HCuando le preguntaron a Jess porque no observaba las tradiciones de los ancianos, su respuesta apunta directamente al punto central del problema. Comenz citando al profeta Isaas 29:13 dice:  Este pueblo me ofrece tan slo palabras, y me honra con los labios, pero su corazn sigue lejos de m. Su religin no vale, pues no son ms que enseanzas y obligaciones humanas . La misma idea se encuentra en Juan 5:42:  Yo s que no tienen el amor de Dios dentro de ustedes. De manera que todo esto, es algo que tiene que ver con el corazn. % 2''' '      H P 0޽h ? [RIȺ*=zdj `T,(  T T T4B ?? pThat is why Jesus accused them of hypocrisy. And he often told the Apostles,  Beware of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy (Luke 12:1). A hypocrite is like an actor on a stage. He memorizes a dialogue or a conversation, and merely repeats it when called upon. But he really doesn t mean it in his heart. When your whole life becomes a piece of acting without any sincerity behind it, life looses its meaning, and you feel miserable, empty. The question will arise: What s the use? , 2'#vH T 0޽h ? [RIȺ*=zdj PHpX(  X X T,O ??@  $Por eso es que Jess los acusaba de ser hipcritas. De seguido les deca a los Apstoles:  Cuidado con la levadura de los fariseos, que es la hipocresa (Lucas 12:1) . Un hipcrita es como un artista de teatro, que memoriza sus lneas para repetirlas a su debido tiempo. No quiere decir nada en su corazn. Cuando la vida es solo una pretensin, insincera, la vida pierde su sentido, y te sientes miserable, vacio. Tarde or temprano vas a decir:  Esto no tiene cuenta!  2' H X 0޽h ? [RIȺ*=zdj rj\(  \ \ T\ ?? FIn religion, there is no greater peril than hypocrisy. One has to be very careful to do things for the right reason. The fundamental question has to be asked again and again:  Why am I doing this? If it is for the love of God and neighbor, it s ok. But watch out if in the heart there is enmity, bitterness, grudges, and pride. If so, religious practice is useless. It is like taking the air out of a balloon. It is not going to fly, right? * 2'P8TwH \ 0޽h ? [RIȺ*=zdj 4,`(  ` ` Tj ??v En la religion, no hay peligro ms grande que la hipocresia. Tiene uno que tener mucho cuidado de hacerlo todo por amor. Hay que preguntarse uno repetidas veces:  Porque estoy haciendo esto? Si es por el amor de Dios o por el amor del prjimo, santo y bueno. Pero cuidado si en el corazn se encuentra enemistad, amargura, resentimiento, o orgullo. Si es as, la religin es intil. Es como sacarle el aire a un globo. No volara! Verdad? * 2' H ` 0޽h ? [RIȺ*=zdj~ .&d(  d d Tv ?? When Jesus said:  Nothing that enters one from outside can defile that person; but only the things that come from within (Mark 7:15), he was declaring all foods clean. This was a radical teaching for the Jews, because Leviticus 11 had a long list of animals that were unclean and could not be used for food. Great Jewish heroes like the Maccabees (chapter 7) had been tortured and died, rather than eat meat which to them was unclean. , 2'#, \H d 0޽h ? [RIȺ*=zdj h<(  h h TX ??  &Cuando Jess dice:  Nada hay fuera del hombre, que entre en l, que le pueda contaminar; pero lo que sale de l, eso es lo que contamina al hombre (Marcos 7:15). Con esto Jess declara que todo comida es limpia. Esto fue una enseanza radica para los Judos, porque el libro de Levticos 11 tiene una lista larga de animales que son impuros y no se podan comer. Los hroes de los Judos, por ejemplo, los Macabeos (capitulo 7), sufrieron torturas y muerte, en vez de comer carne que ellos consideraban impura.  2' H h 0޽h ? [RIȺ*=zdj ~vl(  l l T ??  RLet us take a look at the things that Jesus lists as coming from the heart and making a man unclean. ( I am indebted to William Barclay s book The Gospel of Mark for some of his observations on this list). Jesus begans with  evil thoughts . From evil thoughts come evil actions. First comes the thought, then the deed. RP 2'''#>f>6lH l 0޽h ? [RIȺ*=zdj p((  p p T( ??00 lVamos ahora a ver las cosas que Jess dice que salen del corazn y contaminan al hombre. ( Estoy endeudado a William Barclay, en su libro  El Evangelio de Marcos , por algunas de sus observaciones acerca de estas cosas). Jess comienza con  malos pensamientos . De malos pensamientos vienen malas acciones. Primero viene el pensamiento, luego viene la accin. Dw 2'''v H p 0޽h ? [RIȺ*=zdjv &(  ~  T4 ??p_ zNext was unchastity or fornication or adultery. It means any kind of traffic in sexual vice ( impurity, porno). Then follows  theft . Judas was a thief when he stole from the common box (John 12:6). Barabbas (John 18:40) was a bandit and a murderer (Luke 23:19). The Jews preferred him instead of Jesus. > 2>'>  bH  0޽h ? [RIȺ*=zdjv &(  ~  T ??@ Siguiente es la sin castidad, o fornicacin, o adulterio. Se refiere a cualquier vicio sexual. Luego sigue  robos. Judas fue ladrn cuando robaba de la caja comunitaria (Juan 12:6). Barrabs (Juan 18:40) era un ladrn, y era un asesino (Lucas 23:19). Los Judios lo preferieron a l en vez de a Jesus. 8D 2B'#C H  0޽h ? [RIȺ*=zdj xt(  t t T ??L TNext came greed, which has been defined as  the accursed love of having or  the spirit which snatches at that which it is not right to take . Then there is malice, which is the desire to do harm. Deceit is next. Then comes licentiousness, a spirit that acknowledges no restraints. Envy is discontent at the excellence or success of another. ,d 2b'#>G>H t 0޽h ? [RIȺ*=zdj x(  x x Tə ??L ^Despus viene codicia, que quiere decir  l deseo maldecido de tener o  l espirito que busca tomar posesin de lo que no le pertenece. Luego sigue  malicia. Este es el deseo de hacer algn mal. Sigue  engao . Entonces sigue el desenfreno que es l espirito que no reconoce ningn freno. Envidia es l estar discontento al ver la excellencia o el xito de otros.  2' H x 0޽h ? [RIȺ*=zdjD  (  L  Tԙ ?? p <Blasphemy means insulting God. Pride follows, it literally means  showing oneself above. It is an attitude of a man who has certain contempt for everyone except himself. It has been called:  the peak of all vices . Someone said:  Pride is a one-man parade. Like Narcissus, it is about someone who has fallen in love with himself. There is no room for anyone else. Lucifer fell because of his pride. St. Michael the Archangel defeated him, saying:  Who is like unto God? And James 4:6 says:  God opposes the proud. * 2'> 2H  0޽h ? [RIȺ*=zdjz *"0(    Th ??P *Blasfemar quiere decir insultar a Dios. Sigue el orgullo, esto quiere decir  creerse mejor que los demas. Es una actitud de desprecio para todos menos a si mismo. Se dice que es el peor de los vicios. Alguien dijo:  El orgullo es como un desfile de solo una persona. Como Narciso, se trata de alguien que se ha enamorado de si mismo. No hay lugar para nadien mas. Lucifer cayo por razon de su orgullo. San Miguel Arcangel lo derroto, diciendo:  Quien como Dios? Santiago 4:6 dice:  Dios opone al orgulloso. ( 2                 H  0޽h ? [RIȺ*=zdjC @(  K  T ??@# Lastly is folly. It means morally stupid. It describes the man who chooses to be ignorant and play the fool. The most foolish thing is to sin, to turn against God, which is to miss the mark. When you aim an arrow, you aim for the target. If you hit the bullseye, you hit the mark. If you miss, and are way off, you need to try again, and not give up. When we love God above all things, and our neighbor like ourselves, we hit the mark right on the bullseye. Bravo! It takes practice to get it right! , 2'#b1  4H  0޽h ? [RIȺ*=zdj 7(    T ??P {kFinalmente esta la frivolidad (superficial, un tonto que no conoce la moralidad). Esto se trata de alguien que escoje ser ignorante y jugarla de tonto. Lo ms tonto es pecar, que es voltearse contra Dios, errarle a la marca. Cuando tiras una flecha, apuntas al blanco. Si le pegas al centro, logras la marca. Si le erras, tienes que hacerle la lucha una vez ms, y no desanimarte. Cuando amamos a Dios sobre todas las cosas, y al projimo como a si mismo, le pegamos al mero centro. Bravo! Toma practica para pegar bien!l 2lP      H  0޽h ? [RIȺ*=zdjr"> ABg\^z_ eHO>Waechnt\x"~2Ժ#رV)1-9\ + ( / 00DTimes New Roman$4|Oh+'0,R hp $ D P \hpPowerPoint Presentation Sam RosaleseseLC:\Program Files\Microsoft Office\Templates\Presentation Designs\Nature.potRaul B Rubalcavac123Microsoft PowerPointoso@0q#8@%@0/( GPg  R('& &&#TNPP2OMi & TNPP &&TNPP     'A x(xKʦ """)))UUUMMMBBB999|PP3f3333f333ff3fffff3f3f̙f3333f3333333333f3333333f3f33ff3f3f3f3333f3333333f3̙33333f333ff3ffffff3f33f3ff3f3f3ffff3fffffffff3fffffff3f̙ffff3ff333f3ff33fff33f3ff̙3f3f3333f333ff3fffff̙̙3̙f̙̙̙3f̙3f3f3333f333ff3fffff3f3f̙3ffffffffff!___wwwýšÚüüšüüüÙÚ¼üüüý¼üüüšÙÙüüýÙüü½üüšÙÚýüÚ½ÚýÚ½ý½ÚüýüÙ½üüÚÚýüüÚ½ÙšüüýýýüýšüÚüüšüüüÙÚ¼üý¼üüüüüüüšÙÙüýÙüü½üüšÙÚýüÚ½ÚýÚ½ýüü½ÚüýÙ½üüÚÚýÚ½ÙšüüüýýüüýüýšÚüüšüüÙÚ¼üý¼üüüüüüüšÙÙüüýÙüü½üüšÙÚýüÚ½ÚýÚ½ýüü½ÚüýüÙ½üüÚÚýüÚ½ÙšüüüýýüüýüýšüÚüüšüüüÙÚ¼ý¼üüüüüüüüšÙÙüýÙüü½üšÙÚýüÚ½ÚýüüÚ½ýü½ÚüýüüüüüüüüüüüüüÙ½üüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüüÚÚýüüüüüüÚ½uuuSuuuSuuuxSyutuyuySuuuSyuuyyyyyyytytsssstyyyyyüyyyXSÚyytyšzzzzzzzzzzzxzxzRzRzzzzzzzzys~yyyyyystssntsssstyyyyzyyXXRzXYyyzyYXXXtXzRXRtRRzyytyuuuuuuuuuuxuyuXuuuuuuyuuyuuy~yy~yyyyyystsxsxtssssstQtXtyyyyztRQRXRRXtYRXtXtyyzRytytXXüýzzzzzzzzzzzyzzXzXzzzzzyzyzztyytyyyyyyyuyyytyysststsstnstytyytyyzyy™yRytt½yyݻݒݼ＼ݵ׼ݼýuSuSuSuSuSuSXuRSuSuSuSyuySyyyxysyyXyyyyysyxssstQytyyyyyݼ¼ݼܻݼ»ݼݼܼݼ ݼݼýšýšsXRRßyytytyyytttyyytyyytystsstyyytyݻݼݼݼݵݶݼݼݼݵݼÚÚsyXRyÙyÙyüytyyytyyyyyyyysyyytݼݼݻݼܶݼݻݼݻݼݻݻšýšÚssRyyšyyüÚyyttyyytyyytyyyyytݼݼݼݻݼݶݻݼݼݼݵݼšssyyXXyüyyytytyttyytyyytyy⼻ݻݵܼݵݼܶݻݻݼÙڙÙښÙtyyyyXyyÚyzyztyy™Ÿ™ݼݼݼݼݼݼݻݵݼݼܼݵݼzààààÚààýýýýݼܼݻݼݻݻܶݻݻݼýŸýšÙÚÚÚÚàýýýݼݼݼݼݼݼݼüÚààààà--&TNPP &*_XRaul B RubalcavaRaul B Rubalcava    1On-screen Shown-sq8# (Times New Roman Wingdings Arial BlackGeorgiaNaturePowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint Presentationc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+& XPpX(  X X T,O ??@  ,Por eso es que Jess los acusaba de ser hipcritas. De seguido les deca a los Apstoles:  Cuidado con la levadura de los fariseos, que es la hipocresa (Lucas 12:1) . Un hipcrita es como un artista de teatro, que memoriza sus lneas para repetirlas a su debido tiempo. No quiere decir nada en su corazn. Cuando la vida es solo una pretensin, insincera, la vida pierde su sentido, y te sientes miserable, vacio. Tarde or temprano vas a decir:  Esto no tiene sentido!  2' H X 0޽h ? [RIȺ*=zdjrq M2+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()i+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSVWXYZ[\]^_`abcwhjklmnopqrUuvTxyz{|}Root EntrydO)J9(tPicturesrCurrent UserVSummaryInformation(*\RPowerPoint Document(#DocumentSummaryInformation8dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+& VNpX(  X X T,O ??@  *Por eso es que Jess los acusaba de ser hipcritas. De seguido les deca a los Apstoles:  Cuidado con la levadura de los fariseos, que es la hipocresa (Lucas 12:1) . Un hipcrita es como un artista de teatro, que memoriza sus lneas para repetirlas a su debido tiempo. No quiere decir nada en su corazn. Cuando la vida es solo una pretensin, insincera, la vida pierde su sentido, y te sientes miserable, vacio. Tarde or temprano vas a decir:  Esto no tiene cuenta!  2' H X 0޽h ? [RIȺ*=zdjrv R5+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0D ՜.+,0    1On-screen Shown-s#8# (Times New Roman Wingdings Arial BlackGeorgiaNaturePowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint PresentationPowerPoint Presentation  Fonts UsedDesign Template Slide Titles#(#)$*%+& 6.`(  ` ` Tj ??v En la religion, no hay peligro ms grande que la hipocresia. Tiene uno que tener mucho cuidado de hacerlo todo por amor. Hay que preguntarse uno repetidas veces:  Porque estoy haciendo esto? Si es por el amor de Dios o por el amor del prjimo, santo y bueno. Pero cuidado si en el corazn se encuentra en emistad, amargura, resentimiento, o orgullo. Si es as, la religin es intil. Es como sacarle el aire a un globo. No volara! Verdad? * 2' H ` 0޽h ? [RIȺ*=zdj hB(  h  h TX ??  ,Cuando Jess dice:  Nada hay fuera del hombre, que entre en l, y que le pueda contaminar; pero lo que sale de l, eso es lo que contamina al hombre (Marcos 7:15). Con esto Jess declara que todo comida es limpia. Esto fue una enseanza radical para los Judos, porque el libro de Levticos 11 tiene una lista larga de animales que son impuros y no se podan comer. Los hroes de los Judos, por ejemplo, los Macabeos (capitulo 7), sufrieron torturas y muerte, en vez de comer carne que ellos consideraban impura.  2' H h 0޽h ? [RIȺ*=zdjrn  J+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+& xh(  h h TX ??  TCuando Jess dice:  Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que s lo mancha es lo que sale de dentro (Marcos 7:15). Con esto Jess declara que todo comida es limpia. Esto fue una enseanza radical para los Judos, porque el libro de Levticos 11 tiene una lista larga de animales que son impuros y no se podan comer. Los hroes de los Judos, por ejemplo, los Macabeos (capitulo 7), sufrieron torturas y muerte, en vez de comer carne que ellos consideraban impura.  2'2 _ | H h 0޽h ? [RIȺ*=zdjr[l+ 7D1+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+& |h(  h h TX ??  XCuando Jess dice:  Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que s lo mancha es lo que sale de dentro (Marcos 7:15). Con esto Jess declara que todo comida es limpia. Esto fue una enseanza radical para los Judos, porque el libro de Levticos 11 tiene una lista larga de animales que son impuros y no se podan comer. Los hroes de los Judos, por ejemplo, los Macabeos (capitulo 7), sufrieron torturas y muerte, en vez de comer carne que ellos consideraban impura.  2'2 _ ~ H h 0޽h ? [RIȺ*=zdjh (  p  T ??@  xSiguiente es la sin castidad, o fornicacin, o adulterio. Se refiere a cualquier vicio sexual. Luego sigue  robos. Judas fue ladrn cuando robaba de la caja comunitaria (Juan 12:6). Barrabs (Juan 18:40) era un ladrn y asesino (Lucas 23:19). Los Judios lo preferieron a l en vez de a Jesus. 8= 2;'#< H  0޽h ? [RIȺ*=zdjr1>$mD \1H+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+& x(  x x Tə ??L bDespus viene codicia, que quiere decir  l deseo maldecido de tener o  l espirito que busca tomar posesin de lo que no le pertenece. Luego sigue  malicia. Este es el deseo de hacer algn mal. Sigue  engao . Entonces sigue el desenfreno que es l espirito que no reconoce ningn freno. Envidia es l estar descontento al ver la excellencia o el xito de otros.  2' H x 0޽h ? [RIȺ*=zdjr!I2V H[+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+&rT[& 0[eh+ ( / 00DTimes New Roman$4|dv 0|( 0DDWingdingsRoman$4|dv 0|( 0D DArial Blackman$4|dv 0|( 0D"0DGeorgiaackman$4|dv 0|( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0pppp@ <4!d!d` 0,5<4dddd` 0,5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+&rh& uhu+ ( / 00DTimes New Roman$4v 0( 0DDWingdingsRoman$4v 0( 0D DArial Blackman$4v 0( 0D"0DGeorgiaackman$4v 0( 0Dc .  @n?" dd@  @@`` TL`+p%       ! "#$OR$ $5 n4YR$NaRA G Yb$8 W6ُy8b$0Z}[$%yڪ$6< 0e0e A@A5%8c8c     ?1d0u0@Ty2 NP'p<'p@A)BCD|E?@8  7Zʚ;[<8ʚ;g4IdIdv 0ppp@ <4!d!d` 0L5<4dddd` 0L5 ? %% &!'"        #$(#)$*%+&ru& u+